新一期新华区非物质文化遗产项目简介来啦，让我们快来看看吧！

宣纸丝绢烙画

　　宣纸、丝绢烙画是用高温的电烙铁在薄薄的宣纸或丝绢上直接烫烙，致使宣纸丝绢表面局部碳化而形成深浅浓淡变化的痕迹成为图案的艺术形式。宣纸、丝绢烙画所要表现的烙画内容不受限制，只要是可以用绘画形式表现的题材都可以入画。人物、花鸟鱼虫、山水、书法、都可以用烙画独特的方式表现出来。

　　传承人：马增鹏 男 汉族 自幼喜爱书画，后家承烙画艺术至今，在烙画艺术上孜孜以求、不断研究、探索、创新。2013年个人成就收录《中国民间文艺家大辞典》，作品录入《中国当代民间工艺名家名作选粹》，2014年作品《江山百骏图》代表河北入展“中国第四届民间艺术博览会”并获奖，同时得到中国民间文艺家协会主席冯骥才主席的赞赏。马增鹏现为：中国民间文艺家协会会员、河北省一级工艺美术家、沧州市民间工艺美术大师、沧州市民间工艺美术家协会副主席。代表作有：《清明上河图》长卷，《江山百骏图》长卷，《清秋晴景图》长卷等。

王氏六合拳

　　王氏六合拳的实战基本内容有：

　　五路招法；左路，千斤不压梢，四两破千斤，白虎洗脸等四十招，中路；（包括上中下）鸳鸯腿，风展翅，白猿摘果，腰斩石人等五十招，下路；文王三献礼，翻背五轮车，玉女穿梭，等四十招，另有三十六路天罡旋风掌一招分三招，共计一百单八招。王氏义六合拳套路有武拳五套，文拳八套，其他拳四十余套。王氏六合拳特别注重两重，四刚，两重者，单鞭，磨旗。四刚者；撇手滑，倒撵滑，群拦滑，截拦滑。

　　传承人：王长友（1964 年至今）生于武术世家，自幼随父王少泉习武，秉承家传武功、跤术等绝技，刻苦习练，好武善搏，多次参加铁路系统及省市武术、摔跤比赛，获得佳绩，继承家父遗愿，结合家传跤术理论六合大枪，十八拦刀等汇集成书，三十多年绘制武术图谱400余本，使之发扬光大。现任沧州武术协会委员、沧州回族武术研究会理事，北京“沧州武术会馆”武术专家、沧州义六合研究会会长、中国武术六段等。

王氏家族传统兵器制作工艺

　　十八般兵器，泛指多种技艺，其内容在各个时期有所不同：

　　枪：长枪之物，由来***古，车战时代，将士利用长兵、弓矢之外，惟以枪***为适宜。

　　刀：大刀本亦为车战时代之种器，其法初止砍劈而已，初无制敌之种种神化也。

　　剑：古之圣品，***至贵，人神咸崇，短兵之祖。

　　斧：为古仗之一，黄帝时即有斧铖之名，在当时非为兵器，为刑罚之具。

　　戟：为古兵器之一，创于弓箭以后，形与戈略同，皆横刃也。

　　鞭：为短兵之一种，其由来与锏相同，有单双之分。

　　锏：短兵之一，方形有四棱，因形似简故名，无刃。

　　锤：是一种带柄状的打击兵器，元朝蒙古骑兵善用锤，清军入关前也很喜用锤，成立过铁锤军，立鼎中原后，遂不复用。

　　棍：之由来已久，古人山居穴处，不免为毒蛇猛兽之侵凌，山间树木丛杂，随处皆是，往往折之为自卫之器。

　　叉：叉之由较各种兵器之后，宋元以前初不见用诸战阵，习此器者，南人为多，北方不得其真传。

　　十八般兵器，泛指多种技艺，其内容在各个时期有所不同：

　　枪：长枪之物，由来***古，车战时代，将士利用长兵、弓矢之外，惟以枪***为适宜。

　　刀：大刀本亦为车战时代之种器，其法初止砍劈而已，初无制敌之种种神化也。

　　剑：古之圣品，***至贵，人神咸崇，短兵之祖。

　　斧：为古仗之一，黄帝时即有斧铖之名，在当时非为兵器，为刑罚之具。

　　戟：为古兵器之一，创于弓箭以后，形与戈略同，皆横刃也。

　　传承人：王长友（1963-至今）生于武术和兵器制作世家，八岁随父习武，16岁学习锻打制作兵器，因为对武术和兵器的酷爱，根据家传《六合兵器谱》经过多年的苦学研究，细心琢磨，对兵器的样式、长度、重量和比重精心设计制作，经过30多年的时间，打造了一百多件兵器，复原了十几件几乎绝迹的兵器，并和武术兵器结下了不解之缘。

十三太保内功

　　此功分为五套：

　　***套，随五行，属西方庚辛金渗练皮肉筋骨；

　　第二套，随五行，属东方甲乙木，分横筋竖筋；

　　第三套，随五行，属北方壬癸水，舒筋活血，粗骨长劲；

　　第四套，随五行，属南方丙丁火，调分五脏，按摩全身穴道；

　　第五套，随五行，属中央巳土，乃万物生化之元，养练之根本，内养之大道。

　　又分三路，上路能养脑海，清耳明目，中路养气，养肺，滋百脉，下路养肾，能分阴阳之炉。

　　传承人：王长友（1964 年至今）生于武术世家，自幼随父王少泉习武，秉承家传武功、跤术等绝技，刻苦习练，好武善搏，多次参加铁路系统及省市武术、摔跤比赛，获得佳绩，继承家父遗愿，结合家传跤术理论六合大枪，十八拦刀十三太保内功等汇集成书，三十多年绘制武术图谱400余本，使之发扬光大。现任沧州武术协会委员、沧州回族武术研究会理事，北京“沧州武术会馆”武术专家、沧州义六合研究会会长、中国武术六段等。

王氏摔跤

　　王氏摔跤讲究诱招，跤法有虚有实，使用假动作可使对方产生错觉，从而使对方陷入被动，使对方措手不及而输跤。在与对方摔顶架跤时（左对右或右对左），可使用勾、别、捞、涮、缠、入、捆、崩、弹、豁、打、管、掰、掐、撮、肘、装等跤法。与对方摔顺架跤时（左对左或右对右），可使用切、踢、揣、欺、披、穿、错、抹、靠、撒、撕、搂、掏、拧等跤法。

　　摔跤要根据自身条件，选择合适的跤法，以便更快的掌握跤术，并形成自己的特长。摔跤界曾把不同的形体分为四种类型，并以同、天、贯、日四字加以区分“同”代表胖而壮实有力之人，“天”代表身高体瘦动作较灵活之人，“贯”代表身材高大发育匀称之人，“日”代表身材矮小，动作灵活之人。跤术招法很多，不同类型的人都能选择合适自己的跤法，例如身材矮小，动作较灵活之人，可着重选择“小得合、捞、磨、端踢、掐撮躺刀，穿裆靠、掏、刀勾”等跤法，身材高大，力大之人可选择“勾、别、缠、踢、涮、拧、肘、拍、装、错、披、以及大得合等跤法。

　　跤术的基本招法有 ：泼脚、勾别、里手豁、撞撮、垂手、重脚踢、手别子、搀管、胯崩、掀、回马杓、刀勾、倒船推、缠刁、耙、披、大拿弹、掰子、穿、涮葫芦、装顶划切等。

　　跤术的基本功法有：正压腿、测压脚、十字叉、一字叉、五路腿、十字腿、抽腿、盘腿、跪腿、过腿、切掖、跳八扇、盘腿耗桩、盘腿扔空、入空逛腰、涮腰、抢背等。

　　器械的基本功法有：大棒、小棒、推砖、砂袋、石担、（俗称双石头，砘子）、抖皮条、滑车、天秤、石鼓（朔石）、石锁、端木人等。

　　传承人：王长友，男，1963出生，河北省沧州市人，铁路局天津机务段机械师，生于武术世家，其祖父，其父亲都是沧州市知名武术家，8岁随其父王少泉学习武术，16岁学习家传跤术，习练刻苦，好武善搏，成年后多次参加铁路系统及省市武术、摔跤比赛，获得佳绩，20多年继承家父遗愿，将家传跤术理论汇集成书，并结合多年的武术功底，进一步完善家传跤术并使之发扬光大。现任沧州武术协会委员、沧州回族武术研究会理事，北京“沧州武术会馆”武术专家、沧州义六合研究会会长、中国武术六段、沧州市师范学院武术系客座教授等。

华龙拳

　　华龙拳又称化龙拳，是自唐代永微二年(公元651年)开始由阿拉伯来大唐的使团传播的由伊斯兰教先知穆哈默德所传天方神拳演变而来。天方神拳传入中国的三个途径：一.天方神拳由伊斯兰教先知穆哈默德的舅舅宛嘎斯于大唐永微二年(公元651年)传到中国；二.天方神拳于元朝初期由伊斯兰教先知穆哈默德第二十七代后裔赛典赤·赡思丁(元朝云南平章政事)传入中原；三.清雍正年间，马明心于1744年去也门求学归来不但带回来伊斯兰教知识，还带回来天方神拳及养生、防身、御敌的格斗功夫。通过上述主要三个途径从阿拉伯传入中国后，天方神拳与中国武术文化深度融合，形成了“中华龙形拳”人们又称“华龙拳”。马明心将此拳随着阿拉伯文化的传播一起传播到西北、华北等地。传给儿子马顺清（传播到云南他郎），徒弟穆宪章、河北沧州刘清山、刘国瑞阿訇。华龙拳传至沧州，被称为天方六合拳、教门拳、回龙拳或怀圣拳，并代代相传。

　　传承人：刘述来，创立沧州武术研习院。曾拜八极拳师赵吉庆、六合拳师王少浮、河北省武术队教练刘鸿雁、翟金生、刑台拳师徐青山为师。八六年赴北京体育学院进修，接受六惠丰教授等名师指教。