非物质文化遗产就是指各种以非物质形态存在的传统文化表现形式，它们是千百年来人类智慧的结晶，与人民生活密切相关，并且世代传承。非遗文化是珍贵的，具有重要价值的文化资源，同时也是历史的真实见证。

　　本期为大家介绍我新华区六项市级非物质文化遗产项目。

市级非遗

释心斋葫芦烙画

　　以葫芦为主要材质，用烙画手法绘制，人物、山水、动物、风景、植物等图案，而成上等艺术品。

　　传承人：陈晓飞，出生于1975年，1993年高中毕业后应征入伍，在中国武警、河北海警支队担任中央首长警卫工作和缉私工作，业余时间研习家学（烙画），1996年退伍，1997年经分配到黄骅港务局工作，99年参加沧州市***届蓝梦杯工艺美术精品绝活展作品“物华天宝”等获***奖，同年加入沧州市民间文艺家协会，沧州市工艺美术家协会，沧州市收藏家协会，沧州市民俗文化协会，职务常务理事。2009年作品《飞天》获第二届大斤杯工艺美术精品绝活展烙画类一等奖。

李兰舫白派评剧艺术

　　李兰舫完美地继承了白派精髓，运用泣音，即气息在喉内向下冲击厌咽发出的顿音。还有腭音，即气息在喉内向上冲击软腭发出的顿音。另外，还借助于颤音、重音、抽泣声表达特定环境中的人物情绪变化，借助颅，鼻，胸，腹各个共鸣器官的合理运用，使其人物形象塑造得更加饱满、深刻，于时代环境中凸显一种张力和厚度。李兰舫的白派艺术有明显发展：她唱得坚实而饱满，充分调动她浑厚的丹田气，字字泣血，《母子两代英雄》诉说革命人心中的句句誓言，在旋律上，高亢挺拔，富有凌云壮志之气，刚劲的颅腔共鸣与沉稳的腹腔共鸣使人精神抖擞，美好的革命愿望寓于款款深情之中。为白派艺术拓宽了塑造人物之路，并形成独具特色的李兰舫艺术唱腔，发展中更见唱腔的张力。

　　传承人：伊宝琴，1952年生，李兰舫之女，中国评剧·李兰舫白派艺术研究会会长，***继承母亲演唱艺术，深入研究李兰舫唱腔特点，颇有建树。伊宝琴自幼随母亲学戏，7岁登台演出，深受李兰舫艺术熏陶。由于李兰舫在文革中受到迫害，所以伊宝琴没有从事评剧演员工作。伊宝琴多年来以业余票友的身份参加各种演出及比赛均获得很好的成绩。自退休以后，更觉自己肩负着重大历史责任，决心继承母亲的衣钵，通过白派艺术进行系统深入的研究，写出了《评剧白派唱腔的学习与研究》的论文，对白派艺术做了理论性的表述。走访原沧州市评剧团的老艺人，整理出李兰舫的唱腔30余段，李兰舫经典剧目《刘云打母》《砸粥缸》的剧本和曲谱。

二郎拳

　　自崔笠起：二郎拳在沧州地区盐山县圣佛镇嫡传六代。

　　二郎拳.刚劲有力，动作朴实，结构严谨，攻防严密，套路中之招式，均具技击价值，其套路的运动直来直去，拳法拳式要求快打快收，无空架，爆发力强。

　　二郎拳法包括长拳和短拳两步：长拳架式较高，动作舒展潇洒，多用明劲，短拳则架式较低，劲力短猛，稳健快脆。

　　二郎拳的招法多变，一招分多招，一手化多手，弹 踢 踹 扫 趟 挂 冲 砸 顶打切折 分筋错骨 乃常用手法，讲求攻取，后发制人，迎力借力，以力制敌。

　　二郎拳法基本功，包括：八趟溜腿架 站桩 横叉 纵叉 压腿 冲拳，练体练气，体气合一产生力 二郎拳法有八路长拳：乾 坎 垦 震 巽 离 坤 兑。五路短拳：金 木 水 火土。

　　器械套路包括：二郎大刀 梨花枪 梅花枪 双枪 双刀 三节棍进枪 双匕首进枪 双手燕翅锁及棍 学艺剑 钟馗剑 另有一独特之器械 名：燕飞三棵剑（双剑）舞剑 三刃，剑成一尸五寸左右，其招法以勾 撩 刺 开 掩 架 摆为主，练起来辺猛风流，用起来上 下 左 右 前 后 攻防自如。

　　传承人：李文华、刘金枝夫妇，是沧州体育局认证沧州第八届国际武术节53个拳社之一，二郎拳社社长，沧州市武协委员，武协副主席，二郎拳辅导站站长，二郎拳研究会会长，第八届国际武术节荣获二等奖两个一等奖三个，和其妻子刘金枝，对打二郎拳一举夺冠。刘金枝，盐山县圣佛镇曹宅村人，八岁习武拜师，十一代传人王玉山的爱徒。二郎拳拳社社长，辅导站副社长，研究会副会长李文华，刘金枝因武术结缘，成为夫妻，在沧州几十年义务传承二郎拳，二人分别收徒，磕头弟子十三人，练习二郎拳者来自社会各个行业，共计两千余人。

八卦剑

　　八卦剑共有八趟，每趟八式，共计六十四式。而且具有八卦掌的特点，身捷步灵，随走随变，与对方交手时身体起伏拧转，敏捷多变。八卦剑习练起来宛如游龙，起上盘下，纵横交错，劲灵飘洒，吞吐自如，精神贯注，气势充沛，意动形随，以走、变、快、灵、刚、柔互补，阴阳合抱为特色。上下相随，挂中有刺，撩中有劈，崩点互补，云抹相连、扫绞封截，出神入化，行云流水，既有一般剑术的基本技法，又有八卦剑的独到之处。剑法有：挑、托、抹、挂、扁、搜、闭、扫、顺、截。为此剑应用之要法，应用时要求内而神意，外而手足与剑为一体，方可应用适宜，变化无穷。

　　传承人：高润新，沧州人，早年师从已故武术大师张少甫习六合拳多年，后又拜刘赫才老师习八卦掌。由于对八卦掌及八卦剑的喜爱，其一练近十年，使这套八卦剑达到了随心所欲运用自如的地步，在第八届沧州国际武术节荣获***，在多次沧州武术达人赛均获金奖。

十八拦刀

　　十八拦刀基本内容有；提下，勾上，格左格右，砍削者用刀之大端，小者，取枪之鸡啄粟，海马奔潮以辅之，左上有斜提势，右上有朝天势，左下有左撩刀式，右下有右撩刀式，左右削有定膝势，并结合三法，六揭，十二合用之，三法者；截拦，群拦，插香刀，六揭，左劈，右挂，里蹦，外斩，上飞腾，下飞腾。十二合；丹凤展翅，金龙探爪，猛虎归巢，燕子抄水，仙人解带，泰山压顶，白蛇吐信，蛟龙出水，拔树寻根，仙人换影，白猿偷桃，叶底寻花。

　　传承人：王长友（1964 年至今）生于武术世家，自幼随父王少泉习武，秉承家传武功、跤术等绝技，刻苦习练，好武善搏，多次参加铁路系统及省市武术、摔跤比赛，获得佳绩，继承家父遗愿，结合家传跤术理论六合大枪，十八拦刀等汇集成书，三十多年绘制武术图谱400余本，使之发扬光大。现任沧州武术协会委员、沧州回族武术研究会理事，北京“沧州武术会馆”武术专家、沧州义六合研究会会长、中国武术六段等。

义六合门六合大枪

　　拳谚说“枪为艺中***”，清代枪法宗师吴殳在《手臂录》的***卷《枪王说》***句开宗明义即说：“枪为诸器***，以诸器遇枪立败也”而程宗猷在《耕余剩技·长枪法选》中也说“世人尊枪为艺中***，盖亦以长技无逾于此”，因为大枪本身就较长攻击远，直出直入，攻防变化快，在持枪者和持其它后器者相对抗时，枪在器械的构造上就占有一定的优势。

　　六合大枪的枪法内容***基本内容有劈、挂、缠、拿、挫、捋、进、封、攻防、戳革等一百零八不地十二倒手、攻守兼施，枪术的主要方法为“拦、拿、扎”，拿是革法，扎是戳法。攻防的方法在二人交锋时相机而用，则称为“行著”许多枪法在实践中灵活运用，虚虚实实，“正”、“变”互用，变化无常，所以说枪法的主要内容就是戳（攻）革（防）和行著（变化）。枪的主要攻法是扎枪，其扎法甚多，但总是六路之枪，而又以中平枪为主，不能受扎者“目、鼻、喉、心、肋、腹、虎口、膝、臁，上枪主扎头面、咽喉，下枪主扎膝、臁、足，中平枪主扎手、肋、腹。凡扎枪必有所取，上枪高不过头，下枪以小腿为限，在练扎枪时必须先明其用法，出枪才有目标。

　　既然用枪进攻，分六路出枪，所以革法也就在六路上防革，既所谓“拿控革中、钩剔革上，提掳革下“。

　　六合大枪的枪法还有很多如小封、小提、小拿、小捉、边拿、边拦等，又有圈里枪圈外看，圈外搭圈里看，上下高低都要见，高不拦、低不拿，中间一点难遮架，指人头、扎人面之说。

　　六合大枪枪法中极重视“圈“在《耕余剩技》的六合中就有”先有圈枪为母“之论。

　　传承人：王长友（1964 年至今）生于武术世家，自幼随父王少泉习武，秉承家传武功、跤术等绝技，刻苦习练，好武善搏，多次参加铁路系统及省市武术、摔跤比赛，获得佳绩，继承家父遗愿，结合家传跤术理论六合大枪，十八拦刀等汇集成书，三十多年绘制武术图谱400余本，使之发扬光大。现任沧州武术协会委员、沧州回族武术研究会理事，北京“沧州武术会馆”武术专家、沧州义六合研究会会长、中国武术六段等。